張肇達：中国の服装はすべて円周の結合の構造から跳び出ていません。

中国のデザインをどのように表現したらいいですか？これは中国のファッションデザイナーの張肇達がずっと考えていることです。

「バックル、龍、鳳など東洋色の強い符号化要素で中国のデザインを表現するのはあまり好きではありません。この表現はストレートで質感がないです。」

張肇達から見ると、スタイルの強い東方元素を使って、ある程度中国のデザインの国際イメージを束縛しました。

多くの西洋人はこのような中国のデザインを見て、伝統的な中国の文化に対する理解が足りないため、彼らはより悪い言語と彼らの方式を使って、中国人の所に投資します。

「実は、今まで中国の服装は円周的な結び目から逸脱していませんでした。」

張肇達は記者に教えて、中国の古代の官服、民間のアパレルなのに関わらず、それとも近現代の中山服なのか、すべて周囲の結合の設計原理によって、帝王のアパレルから進化してきたのです。

「このような帝王式の設計手法は権利の崇拝を代表しています。美しくなくて、図柄が硬くて不自由です。現代人の服装要求にも合いにくいです。」

これに対して、張肇達はこのような古い設計思惟を打ち破りたいと思います。東方文化の精神の中から、新しい中国の設計の霊感と構想を探しています。

「東洋精神は天人合一を重んじ、精神的なものを言う。

だから、『易経』からインスピレーションを得て、線を点として推理する方法で東方の設計をしたいです。

張肇達は言った。

張肇達は自分に10年の時間をあげて《易経》を研究します。

しかし精神を着地させて設計してイタリアの精神を描写するのは容易ではありませんて、ましてこの精神はまた中国の伝統の文化の中で高い深さの玄奥で有名な《易経》です。

最後に、張肇達はこの精神探索を放棄して、空間の中から突破口を探すことにしました。

今回、張肇達は風水を選んだ。

「風水は多くの人と空間の関係を記録しましたので、長い時間をかけました。研究空間から東方精神を表す霊感を見つけたいですが、風水学は本当に豊かで重厚です。結局は諦めます。」

前回の2回の設計探索は成功していないように見えますが、張肇達は残念に思いません。

彼は、自分が時間があって、エネルギーがある時、いくつか設計の探求の試みをして、かえってデザイナーに未来の発展の構想に対して更にはっきりしていることができますと思っています。

服は命に一番近いものですから、服装には特にこだわります。

張肇達は記者に対し、中国の服装体系では服装は美学概念であり、異なる服装材料は物理的なものであるため、中国のデザイン精神をよりよく表現するには、服を霊性の面に置いて研究する必要があると語った。

デザイナーの90%の時間は設計しません。

「洋服のデザインはいつも西洋の設計原理に従っています。

私は民族主義者です。服を作り始めてから数十年、ずっと西方の規則に従って遊びに行きましたが、どうやって遊んでも、他人に嫁入り道具を作っています。だから、新しい切り口を探して、中国服自身の体系を作って、中国のデザインの言語権を確立したいです。

張肇達は言った。

霊性の方面から中国の設計を表現して、張肇達自身の背景の経歴、彼を半分のデザイナーに比べて多くなったいくつか優位。

ファッションデザイナーとしての身分以外に、張肇達はもう一つの非常に目立つラベルがあります。中国の有名な画家です。

絵画の旧家の出身で、小学校から絵画を描き、22歳で有名になりました。張肇達は早くから有名と財力の面で大多数のデザイナーを追い抜きました。これは彼にデザインにおいても、生死の線上でもがく独立デザイナーより「わがまま」が多くなりました。

「今まで自分の決めた目標はトップクラスです。

。

自分の自主ブランドのMARK CHEUNGをする時、できるだけ国際的に有名なサプライヤーを選びます。

当時、私のシャツは3万元まで売られました。81万円の草も売ったことがあります。

張肇達は言った。

お金があり、暇があります。デザインに余裕を持って自由にさせます。しかし、服装業界全体から見れば、このようなことができるデザイナーは多くないです。

「中国の多くのデザイナーは、理論的には専門性が足りない上に、ほとんどの人が90%の時間を設計と関係のないことをしています。店舗の設計、企業管理、投資、加盟商の育成など、自分でも主要な時間を設計に注ぎ込むことは保証できません。

だから、私達の中国のデザイナーはデザインについては分かりますが、専門ではありません。

張肇達は、これは将来の市場のデザイナーに対する要求に合わないと言いました。

「今のファッション業界で必要なのは、フルタイムではなく、専門職です。

私達のファッション産業は各段階で専門化を実現しなければならないので、鬼才デザイナーの誕生に土壌を提供することができます。」

現在の中国のアパレル産業にとって、産業の専門化を推進して、鬼才デザイナーを育成して、張肇達は、中国の服装はまだ一つの「寡頭」が足りないと思っています。

世界のアパレル産業の発展から見て、私達は発見するのが難しくないです。

それとも普通価格のブランドですか？その背後には大きな国際グループが控えています。

今は贅沢なブランドが多いですが、主に三つの高級品グループの手に握られています。

張肇達は記者団に対して、大きな寡頭集団が服装産業の最大の利益を握るのは、彼らが手持ちの原材料などの産業チェーン資源、ルート、資本、ブランド管理経験などの多方面の優勢を利用して、服装産業の各環節の資源優勢を再構築し、専門化することができると伝えました。

服はシステムエンジニアリングであり、芸術ではなく、このような寡頭集団に頼って、より多くのデザイナーが才能を発揮するプラットフォームを持っている。

「寡頭集団は豊富な財力と資源を持っていて、デザイナーに彼らの欲しい設計の試みをさせることができます。これらのブランド運営における豊富な経験もデザイナーの成功の可能性を大いに高めました。」

張肇達は言った。

これに対して、深さの転換期にある中国は、次の産業転換、資源統合と優勢の再編において、自分の服装寡頭集団を押し出す必要があることが明らかになった。

中国では必ず自分の服装寡頭集団が現れます。これらの大集団は資源の統合を通じて、中国で全く新しい服装産業の業態を構築できます。

張肇達は中国に自分の服装寡頭集団が現れ、寡頭構造の形成も中国の服装産業の50～60年の安定的な発展を確保すると信じています。

このような寡婦に頼ってこそ、今の若い独立が増えます。

お金に疲れて逃げ回るという気まずい仕組みを脱走し、デザインに専念し成功のチャンスを増やす。

「私たち中国の多くのデザイナーはお金に困っているのでもう夢を見ません。苦労してお金を稼いでいる人は未来が見えないものにお金を投げません。夢を見ない人は希望にお金を投げません。」

張肇達は言った。

しかしある方面から見て、基礎と芸術の結合の服装の産業として、その自身は夢を造る工事です。