고인의 섹시함으로 중국 현대미를 해석?

유럽 궁궐의 생활을 묘사하는 영화를 볼 때, 그때가 확실히 개방되었던 것을 발견할 수 있었다. 지금의 가슴은 아예 뒷받침할 수 없었다.

동시에 나타난 왕왕 거대한 고래 치마는 여자들을 움직이는 꽃바구니 같은 치마다.

또한 자연스레 타이트한 체형을 살리기 위한 이 주요 역할은 물론 허리를 졸라매는 데 편리하다.

너무 타이트한 결과는 어떤 여자들이 흥분하면 쓰러지는 비율이 크게 높아지는 것이다.

그러나 그것은 모두 문예 부흥 후에야 나타난 풍상이다. 그전에도 섹시를 홍수 맹수라고 여겼다.

그 후로 이 조류가 돌아왔는데, 한 아이가 반타를 낳은 백작 부인이 일생 동안 가장 자랑스러운 일이며, 그녀의 남편은 그녀의 가슴을 본 적이 없다.

실제로 신체의 어떤 부위는 섹시한 효과를 얻는 것이 패션인들이 추구하는 방향이다.

서방 인사의 행동은 많지 않다. 동양인들은 함축적 으로 유명하고, 성황한 발림은 있지만, 대부분의 시간에는 상대적으로 보수적이다.

근데 자꾸 아무것도 안 보이실 수는 없죠?

머리부터 발끝까지 발끝까지 표현할 수 있는 부분이 있고, 우선 머리부터 머리부터 손가락, 그리고 다시 신발입니다.

머리카락은 말할 것도 없다. 역대 여사 헤어스타일의 디자인이 새롭게 새겨진 것은 알 수 있는 일이다. 손가락에 대한 찬미도 역사상 전혀 서투르지 않다. 마치 봄파, 섬세한 옥손 같은 형용사가 많다.

발의 미화는 기본적으로 장식성이다. 수화화, 빨간 스니커즈, 빨간 스니커즈 따위가 명나라에 이르러서야 각각으로 변태하는 풍습이다.

현대인으로서, 작은 발의 진실을 보면 생리적인 불쾌감을 느낄 수 있으며, 왜 고인의 신경이 그렇게 변태가 강하고 강해지는지 모르겠다.

그러나 고대인들이 지금의 하이힐을 보면 비슷할 것 같다.

때로는 패션과 아름다움에 대해 항구적 가치를 가질 때도 있지만 일시적인 기준도 있다.

내 개인적으로 가장 신기한 섹시 방식을 말한다.

일본 고대의 귀족 여성들이 옷을 입는 것은 ‘십이 홑옷 ’이라는 말이 있는데, 어쨌든 여러 층의 의미로 섹시한 부분을 드러내고 싶다면, 옷치마를 찻간 위에 노출해야 한다.

하지만 이건 포인트가 아니다. 남자는 여자 목덜미 부위를 감상하는 방식과 찬미의 코스를 발명하고, 마지막에는 작은 등 정도가 드러나고, 양복의 후넥이 몸에 붙지 않는다.

이런 패션은 남자들의 감상과 도학의 갈등 때문에 생겨났기 때문에 남권 사회의 죄악 중 하나일 수도 있다.

이는 물론 과거라고 할 수 있지만, 세상에는 남자와 여자뿐이고, 인요는 흔히 보기 드물지만, 둘 다 서로에게 보여주는 수밖에 없잖아요. 현대사회 진보는 모두 서로의 섹시함을 드러내는 데 있다.