의상 문화: 설 전 빨간 솜저고리가 몽롱하고 또렷하다
화수분 모양의 붉은 융화, 영원히 부자와 행복의 연상 폴리보화형 빨간 스웨이드 외에도 다른 융단화는 나도 사랑한다. 나는 늘 꽃을 파는 노점 앞에 서서 아무 말도 하지 않고, 보기만 하면 엄마에게 ‘까치 등매 ’를 사주고, 그리고 해마다 화수분과 함께, 한 송이, 한 송이, 한 송이, 한 송이, 나는 모두 사랑한다. 보탑 모양의 떡에 붉은 석류꽃들이 꽂혀 있어 기쁜 기색이 스스로 왔다. 엄마가 해줬어요. 솜저고리 사진을 남기지 않았는데, 이것은 내가 엄마 빨간 스웨터를 입고 엄마와 함께 있는 것이다. 천진인은 설을 쇠는 데 아직 적지 않은 금기가 있다. 부형들은 연전에 아무리 바빠도 시간을 내서 이발을 해야 한다. 다만 정월에 머리를 깎아 외삼촌을 죽는다. 이미 설그믐 에 황혼 이 되어 일 년 동안 바쁘게 한 사람들 이 급히 두 쌍 을 사러 갔다 새 신발 “새 신발을 신고 새 길을 걷는 것 ”이라니, 게다가 정월에 신발을 사는데, 다만 새로운 해에 사악한 것을 가져올 것 같다.
한 해 동안 나의 빨간 솜저고리가 폭죽에 구멍을 뚫고 나는 울었다.
노인들은 나에게 “ 설을 쇠고 울지 마! ” 라고 당부했다. 그러나 나는 여전히 억울한 눈물이 뺨을 따라 흘러내렸다.
내가 사랑하는 빨간 솜저고리는 까맣게 구멍을 하나 태웠는데, 그 구멍은 거의 동그랗고 까맣고 둥근 둥근 둥근 둥근 둥근 둥근 둥근 둥근 둥근 가운데 흰 솜이 드러났다.
나는 안타깝게 눈물을 흘렸는데, 그것이 얼마나 젊은이들이 부러워하는 빨간 솜저고리였는지 알아야 한다! 엄마가 재단할 때 잘린 천 조각을 찾아 조심스럽게 꿰맸다.
까맣고 흰 솜은 보이지 않지만 늘어선 짧은 솜은 고쳐진 흔적을 남겼다.
나는 당시 ‘ 자모의 손 중선 ’ 의 소중함을 맛보지 못했고, 더욱이 ‘ 촘촘한 틈 ’ 의 깊은 정과 위대한 모성애를 느끼기 어려웠다.
나는 단지 아쉬운 마음으로 나의 빨간 솜저고리를 쓰다듬어 주었고 상처가 나면 다시 되돌릴 수 없었다.
몇 번이나 설을 쇠기 전에 아버지는 붉은 털실 한 봉지를 사 오셨다.
어머니는 빨간 솜저고리를 만들면서 다시 빨간 스웨터, 스웨터, 털바지를 만들어 주셨다.
가장 보기 좋은 스웨터는 라운드 모양으로 칼라 앞에 입을 열고 양쪽에는 각각 세 개의 구멍이 있다. 그리고 한 가닥으로 엮은 붉은 털실 세 가닥의 두 가닥의 털실 끝은 뭉클한 모직공이다.
나는 엄마가 털실로 네모난 두꺼운 종이판자에 십자를 감은 것을 기억한다.
두께가 일정한 두께가 되면 양쪽 십자교차처에 매듭을 지어 종이판 네 개의 옆으로 칼로 털실을 베고 다듬을 때 두 개의 털공이 되었다.
내가 빨간 솜저고리, 빨간 스웨터를 입는 뿐만 아니라, 나의 어린 자매들도 모두 새해에 빨간 솜저고리를 한 벌 뿐, 그녀들의 솜저고리보다 우리 어머니보다 못하다.
우리 어머니는 특히 총명하고 손재주가 뛰어나다. 문단자뿐만 아니라, 당시 송사 뿐 아니라, 말하자면 어느 세대 누구에게 어떤 말을 하든지, 그리고 공예 제작이 매우 정교하다.
나의 빨간 스웨터에는 어머니의 컬러 털실 틈으로 엮은 패턴도 있고, 나의 빨간 솜저고리 위에 흰 양의 가죽을 뒤집어엎을 뿐만 아니라 뾰족한 옷감고 뾰족한 접시까지 신경을 쓴다.
나는 빨간 솜저고리가 하나 있는데, 어머니의 검은 모직단추 가운데에 동그란 단추를 쌌고, 동그란 천 하나마다 천 위에 선별된 대칭의 꽃봉투가 있었다.
아빠는 설 때 집 안구들 위에 빨간 처녀가 앉아 있는 것을 가장 좋아한다고 말했다. 나는 두 오빠 (대머리 녀석) 밑에 유일하게 한 여자로 집안에 더 많은 해를 가져다 주었다.
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붉은 솜저고리 와 작업복 이 함께 있으니, 이것 은 막 가정 에서 나온 노동 부녀복 의 형상 이다 나는 커서 민속을 연구한 후에야 중국 각 민족 중 특히 한족이 빨간 옷을 입는 것을 좋아하지만 실제로는 천진 여성이 특히 심했다. 어렴풋이 기억하고, 외할머니는 늘 나에게 말하는데, 천후궁마마는 붉은색을 입고 홍길경, 대길대리. 나는 어릴 때부터 민속문화의 훈도를 받았지만, 사실 천후 마마의 자료는 40세에 이르러서야 정식으로 읽을 수 있었다. 50년대의 붉은 꽃 솜저고리 여성이 순박하게 몇 점 맵시를 드러내고 있다 ‘임안지 ’에는 “임씨녀가 석도해를 타고 주의를 타고 바다를 뒤집는다 ”고 적혀 있다. 임머는 푸젠 보전인, 생활년대에는 북송 건옹희의 연간 해상에서 사람을 구하는 것으로 알려져, 사람들은 그녀가 빨간 옷을 입고 있다는 것을 기억하고 있다. 그녀는 바로 남방 사람들이 존칭하는 마조, 북방 사람들이 존칭하는 마마다. 진문학자 펑문순이 쓴 《병인천진의 죽지사 》에는 “ 체의로 일색으로 붉게 물든 머리에는 천후궁을 꽂았다 ” 고 덧붙였다. 마조의 고향 사람들은 물가에 붉은 바지를 입는 것을 염두에 두었지만, 하반은 검은색이나 남색이나 남색, 감히 원조의 주의를 완전히 모방하지 못하기 때문에 세상 사람들은 그저 붉은 빛을 발했다. 천진여성은 아주 철저해 보이는데, 경봉마조와 평안을 보우하는 뜻인데, 천진여성은 자주 빨간 저고리, 빨간 양말, 머리에 빨간 양말, 어깨에 붉은 색 가방을 어깨에 걸치고, 큰 옷섶 부분에는 붉은 손수건 하나... 내 생각에는 설에는 온통 붉게 물든 것이, 비로소 상서로움을 의미한다. 중국인의 해는 붉은색, 민간 가요, 민간에서 온 공예, 그리고 민족문화의 금기를 기록하고 섞여 있다. 얽혀 있다. 새 중국 사서에서 막 펼쳐진 앞쪽 몇 페이지, 짙은 황토 냄새가 물씬 풍긴다.
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