중국인은 무엇을 입어야 합니까?

B ：아직 중대한 자리에서 치파오, 당복을 입는 사람도 있다.

한 전문연구자의 눈초리로 보면 오늘날 사람들은 고대 복장에 비교적 보편적인 오구는 없을까? 공예 제작 분야는?

Y ：중국 전통 의상에는 기본 요소가 많다.

예:오른문 섶을 여미고 오른쪽으로 누웠다.

2000년 이래 중국 전통 의상은 남녀가 오른쪽으로 누운 것이고, 왼쪽의 옷깃이 오른쪽으로 나아간다.

왼섶은 호인의 옷차림이다.

지금의 많은 중복은 서양 복장으로, 남자의 오른쪽 문쪽, 여자의 왼쪽 문짝.

다시 한 번 예를 들어: 지금 우리가 흔히 볼 수 있는 당장, 그 원단의 단화는 눈에 띄고 화사하고, 사실 전통 남성복의 원단은 모두 암화로 쓰여 있어 고아하다.

진단칭은 한 번 나와 이야기를 나누며 지금의 당장은 모두 수의라고 부른다.

나는 일찍이 중국 정부측이 창작에 적합한 예절의복을 찾아볼 수 있기를 매우 바란다.

하지만 당분간 대중에게 보편적으로 받아들일 수 있는 일상 의상 형태를 내놓는 것은 현실적이지 않다.

이런 면에서는 제도나 법으로 복식을 규범할 수 없는 것이 아니라 민간을 통해 이끌어야 한다.

나는 최근 100년 동안 중국에서 가장 좋은 옷이 치파오와 중산복이라고 생각한다.

그 해 치파오의 진화도 수십 년 만에 20세기 초부터 40년대에 이르러서야 우리가 오늘 숙지하는 모습 ― 정치요인이 아니라면 치파오 가 오늘까지 새로운 형태를 연출할 수 있을 것이다.

그 창조자는 어떤 디자이너가 아니라 대중이다.

나는 중국인이 어떤 옷을 입어야 할지, 이것은 대사가 해결할 수 있는 문제를 기대하지 못할 것이라고 생각한다.

B ：왜 중국옷을 선택했습니까?

Y ：이른바 당장, 그 중 이'당'자는 많은 사람들에게 오도감을 일으켰다.

사실 그것은 당나라와 무관하다.

당장은 주로 해외 중국인들이 입고 있는 의상이다.

그들은 당인가에서 생활하고 자칭 당인이기 때문에 이런 옷을 당장이라고 부른다.

실제로 그 원형은 대한민국 시대에 유행했던 입넥, 디스크랩 중식 복장이며, 입은 사람은 하층 근로자들이다.

이런 의상은 사실 양복과 비슷한 점이 많다. 예를 들면 소매가 아니라 소매가 아니라 소매가 아니다.

그리고 청말, 민국 시절에는 오늘까지 뚜렷한 창조성이 없다.

B ：중국 원소는 최근 10년 동안 유럽과 미국 패션 브랜드에 자주 등장한다.

당신은 중국 고대 복장의 원소는 어떤 것이 비교적 잘 어울리고, 당대의 복장으로 전가되기 쉽다고 생각하십니까?

Y ：채택하기 좋은 원소는 입넥, 디스크, 문옷의 형태, 그리고 장식 요소가 있습니다.

지금의 서방 디자이너도 자주 디자인에서 중국 의류 요소를 채택할 수 있고, 어떤 것은 엽기일 수도 있다고 생각하는데, 이런 것도 불가사의하다고 생각한다.

하지만 현재 중국의 디자이너는 우리의 전통 의상 형태에 대해 사실 잘 알지 못하기 때문에 모두들 야비하게 하고 있다.

B ：일부 민간단체가 발기한 한복 부흥 행사에 대해 어떤 견해를 가지고 있습니까? 그들은 당대 사람들의 입기 방식에 얼마나 영향을 미칠까요?

Y ：나는 한복을 제창하는 단체와 교류했다.

처음에는 그들이 매우 귀엽다고 생각했지만, 후에 나는 그들이 민족주의의 좁은 오구로 들어왔다는 것을 알았다.

그들의 역사 도표에는 원과 청렴한 위치가 없다.

어느 나라, 오랜 역사 과정 중, 반드시 다른 민족과 문화 교류를 진행해야 한다. 만약 문화가 순수하고 순수하면 사라질 것이다.

그래서 무턱대고 한복을 복제하는 것은 내가 보기에는 비현실적이다.

의류는 개량의 혁신을 제창해야 한다. 그렇지 않으면 후세 사람들은 조상의 옷만 가져오기만 하면 된다.

B ：오늘 계속 주목하고 있습니다. 중국은 언제 마스터급 디자이너가 나오는지.

이 점에서 너는 무슨 예상이 있니?

Y ：난 중국 단계에 찬성하지 않아 이른바 ‘마스터 ’가 나온다.

지금의 중국은 아직 대사의 디자이너라고 말할 수 없다.

장래에 좋은 디자이너가 나타날 수도 있지만 지금의 시대적 분위기는 점점 다양해지고, 크리스티언다이어의 당시처럼 구전적인 시대는 다시 한 번 올 수 없다. 패션업은 더 이상 치마의 길이를 결정시키지 않을 것이다.

오늘의 디자이너는 어느 사람들에게만 서비스할 수 있다.

나는 다시 한 번 말하자면, 우리는 한 사람이 한 민족의 옷을 바꿀 수 있다고 생각하지 않는다.

의복의 개혁은 위에서 아래로 내려와 공동으로 선택해야 한다.

B ：그럼 당신의 관찰에 따라 오늘의 중국인들이 이 선택을 시작하는 건가요?

Y ：아직 없는 것 같아요.

원 측, 1948년 상해에서 태어났다.

소주 실크로스쿨, 문학 석사, 철학 석사, 베이징의대학 교수를 졸업했다.

의류 사론, 전통 복식 문화 구조와 디자인 예술사 등 방면 교수 연구에 종사하다.

부인 호월과 합작한'백년 옷 ― 20세기 중국 복장 변화'는 정치, 사회, 문화 각도에서 중국인 100년 동안 옷을 입는 현상의 시대에 낙인이 찍혀 올 8월 삼련서점에서 출판되었다.