홍조 재봉사 정애황 의 기예 가 전승하다

홍방의 재봉은 청말 민초영파가 쏟아지는 특수군체이다. 그들은 어려서부터 학도가 풍부하고 경험이 풍부하고 기예가 뛰어나 상하이 십리양장의 풍광 인파로 중국 의류사에서 짙은 찬란한 획을 적어 5개: 중국 최초의 양복, 첫 번째 중산복, 첫 번째 양복점, 첫 번째 양복 이론 전저, 첫 번째 양복 공예 학교를 만들었다.

그러나 시대를 지나 상하이탄은 점차 전설적인 색채를 퇴색해 정제업도 제의공장의 흥행이 점차 쇠퇴하고, 홍극의 홍방 재봉과 그 후인으로 개선된 업종과 실전의 실전, 진정으로 이해하고, 재단하는 사부가 갈수록 희귀해졌다.

불혹이 지나고 있는 정애황은 이들 후계자 중 상대적으로 젊은 세대로, 그는 줄곧 시기를 기다리고 있다. 이를 위해 최근 30년간의 업종에 종사했다.

정애황의 홍조 재봉은 상하이 양복업의 원조, 중산장대의 아바마마께서 운운한 외삼촌 상림과 우리나라의 유명한 복장 대사 여원방은 모두 왕의 재운 문하에 배신했다.

대다수의 홍방 재봉의 가족식 전승과 마찬가지로 아버지 정아무는 13세 해부터 손상림학예를 따라가며 상하이에서 개설한 유명한 양복점'춘추의상사'에서 주요 사부로, 학도들을 모집하며 직접 홍조 기술을 전수했다.

정애황은 이런 환경에서 자라 16세 때 정식으로 아버지를 스승으로 모시고 신세대 후계자가 됐다.

재봉사는 손재주, 의존하는 것은 언전교, 정통의 홍패들은 모두 엄격한 시스템의 전공 훈련을 거쳐 칼 공과 수공, 수공, 수공, 뜨거운 공로, 전혀 통하지 않는다.

정애는 황천이 총명하고, 고생을 좋아하고, 곧 성과를 거두었다.

2000년, 그는 이미 복식과 영보순복식 복식으로 기술부 주관과 기술 과장으로 초빙되었으며, 바쁜 생산 실천에서 대량의 실조 경험을 모색하여 기술이 끊임없이 향상되었다.

이후 항저우의 저명한 고정기업 항룡 복식에 의해 기술부 주임으로 거듭났다.

그간 그는 영국의 유명 판사와 협력하여 장단점을 보완하고 재능을 넓히고, 절강성 의류 업계 ‘십가판사 ’라는 호칭을 받아 기업에서 보존하는 인물이 되었다.

정애황은 기업에서 물을 얻는 것처럼 일하고 있는데, 홍패의 재봉이 날로 쇠퇴하는 것을 눈여겨보고 있다.

“지금 정통의 홍패가 후계자, 전국은 100여 명이고, 대다수는 60세의 노인, 나는 가장 젊은 세대다.”

그는 100여 년 동안의 기예가 다시 빛을 발산시키는 것을 깨달았다는 것을 깨달았다. 젊은 세대가 홍조문화를 홍보하고 홍조를 키우는 대기를 키워야 한다는 것을 깨달았다.

2015년 하반기, 그는 항룡의 재삼 만류에도 불구하고 의연하게 사직하고 고향인 홍패의 재봉의 발원지를 봉화해'애황홍방 의상 디자인실'과'애황홍홍방 정제연수반'을 창설했다.

같은 해 12월, 그는 현지정부의 홍조 비유신청에 대한 비준을 받아, 홍조 재봉사 기예 2대 전승자 대표의 하나가 되었다.

영파봉화에서 발원해 상해변에서 명성을 얻고 전성시기를 발전시킨 것은, ‘ 일의난구 ’, 손중산, 주은래, 유소치, 장개석, 서석린 … ….

이 역사상 혁혁한 인물들은 모두 홍조의 서비스를 즐겼고 이에 대해 칭찬을 아끼지 않았다.

이후, 산업 유수선이 보급되면서, 사람들은 기계의 효율과 성의브랜드 대표의 신분, 재봉점에서 제의공장에서 탈락되고, 정제 기성복을 대신해 전통 공예의 재봉을 대표하며, 점차 냉랭하고 잊혀졌다.

2년 동안 생활의 품질이 향상되면서 소비습관의 변화에 따라 사람들은 로고가 가져온 신분 숭배에 만족하지 않고 의상 배후 개성과 문화를 추구하는 것은 여러 해 동안 칩복하던 홍패의 재봉에 새로운 발전기회를 가져왔다.

“ 나는 홍조 재단의 후계자, 홍조 기예가 실전된 처지를 보고 마음이 매우 괴롭다.

아마도 내 개인의 힘은 매우 보잘것없지만, 나는 여전히 자신의 능력을 다하여 홍조를 위해 일을 좀 해 주길 바란다.

정애황에 따르면 그는 항저우에서 문화품위 있는 고급 정제점을 열고, 심지어 홍조 재봉문화연구원을 합작으로 창설할 계획이며, 더 많은 의류애호자들을 이해하고 실전될 조성자들을 배울 수 있는 조성자들의 조화를 이해하고 배울 수 있다.

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정애황을 기쁘게 하는 것은 지금 딸이 읽고 있는 것이다

전공은 홍조 기예에 대해 매우 흥미가 있다.

“나는 아이들에게 꼭 이 사업을 계승할 것을 핍박하지 않을 것이다. 그러나 그들이 흥미가 있다면 나는 반드시 그들에게 지도할 것이다.”

"먼저 전승자의 문제입니다."

홍조의 재봉사는 100여 년 동안의 발전 과정 속에서 의상 제작의 4개 공과 9개 세와 16자 표준을 형성하였다.

‘네 가지 공은 재단, 수공 봉제, 재봉제, 재봉틀 재봉제 및 다림질 시 주의해야 할 4가지 요령;‘아홉 세 ’는 양복의 다른 부위를 가리키는 모양을 가리킨다. ‘십육자 표준 ’은 옷차림이 사람에게서 복장에 붙는 표준을 입혀 의상을 몸에 맞출 수 있으며, 신체의 결함을 감출 수 있다.

이 기술을 능숙하게 파악해야 하며, 35년도 안 되는 공력이 없다.

“ 학도들은 공부할 때 각종 기본기를 연습해서 바늘의 속도와 힘을 높이기 위해 바늘 찾기, 소가죽에서 바늘을 뽑는 등 현재 젊은이들 중에는 이미 이런 인내심과 건성의가 드물다. ”

"둘째는 소비자의 정제 이념이다."

정애황의 소개에 따르면 정애황은 정제정제 양복은 선료부터 완성 작품까지 상세한 신체 데이터를 거쳐 130여도 공정, 10,000여 개의 바느질의 수공으로 봉제, 체크, 수공쇄, 납박 머리 등 세부적인 세부적인 부분에서 공들여야 한다.

이런 전반적인 품질과 지엽적인 장심은 산업 유수선 제품의 관건을 구별하는 것이며, 모든 의상의 가격은 적지 않다.

"가장 싼 것도 8000여 위안, 비싼 것 2 -3만, 심지어 5만 이상이다."

이는 일반적인 사람이 감당할 수 있는 것이 분명하지만, 이런 소비 능력이 있어도 그들은 정제 뒤의 장인 정신과 문화적 내포를 완전히 깨닫지 못할 것이다.